與基督相遇(9)

病人傅油聖事

前言

上幾課中,我們曾討論了耶穌為醫治人靈而立的聖事--修和聖事。這一課且讓我們看看耶穌為病患者、年老體弱的人所立的「病人傅油」聖事。任何人都無法避免苦痛和疾病的侵擾,無論一個善良心謙的好人,或一個體壯力強的大力士,有時亦免不了會病倒,甚至還可能會一病不起。所以,病苦和死亡,常擾亂著人的良心,給人莫大的考驗!

天主愛人是件千真萬確的事,祂又怎會不關心人的疾苦呢?所以,耶穌立了病人傅油聖事,來安慰、扶助病苦中的人。

新約的病人傅油

聖經中對耶穌所立的病人傅油聖事,不如上幾件聖事般的明確詳盡。但是,我們卻可以從福音所記述的耶穌言行中,找到很多例證,說明耶穌怎樣關心病人,安慰治愈他們。

耶穌本身沒有痛苦,但他卻選擇了生活在痛苦的人中,和他們一同受苦。所以,他明白痛苦是怎麼的一回事,他能同情、憐憫受苦痛的人。

  • 耶穌認同受苦的人

耶穌常和受苦的在一起,而且要求人對待受苦的人如同對待他一般:「我患病,你們看顧了我o」(瑪 25:36) 無論是精神上或肉體上受苦的人,耶穌都一一憐憫和照顧他們。所以在他的傳教生活中,他行了無數的奇跡來醫治病人:「耶穌走遍了全加里肋亞,在他們的會堂裡施教,宣講天國的福音,治好民間各種疾病、災殃。」(瑪 4:23)「日落後,眾人把所有患各種病症的,都領到他跟前,他就按手在每人身上,治好了他們。」(路 4:40)

從耶穌對病人的關心,為他們解除病苦的事蹟看來,他給他們肯定:痛苦、死亡不是天父喜歡的;天父願意見到每個人都是健康快樂的。所以,耶穌也為人治病、解除病苦。

  • 宗徒繼續耶穌的工作

耶穌不但自己給人傅油治病,同時也吩咐宗徒們出去宣講,給病人傅油:「他們(宗徒)就出去宣講,使人悔改,並驅逐了許多魔鬼,且給許多病人傅油,治好了他們。」(谷 6:12-13) 在初期教會中,亦有關於病人傅油事蹟的記載:

「你們中間有受苦的嗎?他應該祈禱;有心安神樂的嗎?他應該歌頌。你們中間有患病的嗎?他該請教會的長老們來;他們該為他祈禱,因主的名給他傅油:出於信德的祈禱,必救那病人,主必使他起來;並且如果他犯了罪,也必蒙赦免。所以你們要彼此告罪,彼此祈禱,為得痊癒。義人懇切的祈禱,大有功效。」(雅 5:13-16)

從這一段的內容來看,是「病人傅油聖事」建立最有力的明證。教會曾在脫利騰大公會議中(1545-1563年),以最高的訓導權,正式宣佈這段聖經的意義 (雅 5:14-15),是病人傅油聖事建立的明證。所謂「有患病的,要去請教會的長老們來」,是指教區內的神職人員。他們來了便為病人傅油、祈禱;同時也提及「告罪」,即施行修和聖事。這些都是今日舉行病人傅油聖事時所做的禮儀。

病人傳油聖事

  • 聖事的目的

病人傅油是專為那些年老、病弱的教友而立的聖事。但是,傅油聖事並不是準備善終的一件聖事。譬如即將出征戰場的士兵,又或行將前往受死刑的囚犯,如果這些人想妥善地預備善終,他們可以領受修和聖事及臨終聖體,但決不能領傅油聖事。

病人傅油聖事的第一目的,是給患病者精神與肉體上的安慰,祈求早日痊癒。所以,病人傅油聖事不是為得善終的通行証,而是天主給患病者在病苦中的強心劑,以增強他們心靈和肉體上的力量。

  • 聖事的神恩效果

病人傅油聖事不是治病的靈符,不可因為領這聖事而停止治病吃藥。當然,因著天主的助佑和人的信德,天主可以使我們痊癒,但是這不該作為我們對傅油聖事的神恩評價。每一件聖事都賦予人聖事性的神恩效能。傅油聖事使我們在病苦中,與仁慈、關心人疾苦的天主相遇。在聖事中,使病者得到力量去面對病苦,不失忍耐和積極地體認痛苦的意義。在傅油聖事中,我們是與十字架上的基督相遇,由於在痛苦的經驗中,使我們更易於明白基督的苦難、死亡的經歷。另一方面,此一經驗也使我們自己更主動地去安慰、關懷那些在病苦中的弟兄。

傅油聖事的另一個作用,是加深教會團體中弟兄間的情誼。當舉行病人傅油聖事時,是在教會的共融祈禱中。在上文雅各伯書的一段話中,可見到整個教會團體對患病兄弟的關懷,而長老更具體地使病人感受到整個教會團體的治療力量:他們那「出於信德的祈禱,必救那病人,主必使他起來......」。可見復活了的基督,藉教會的服務,繼續關懷、治療病人。

病人傳油禮儀

病人傅油禮非常簡單,一般可分為個別和集體傅油禮兩種,內容和意義都是一樣的。

個別傅油聖事:若患有重病的人,感到有需要時,家人請神父或執事到醫院(也可在家中),為病人傅油。

集體傅油禮:堂區可為老人或病人舉行,亦可在醫院、老人院等地方為多個病人一起舉行傅油禮。

  • 病人傳油禮

  1. 主禮者可先向在場者簡介傅油聖事的意義,使參禮者能一起投入祈禱氣氛中。
  2. 懺悔禮:如病人要求,可先舉行修和聖事。
  3. 讀經:可選讀有關耶穌治病的福音。主禮者亦可作簡短的證道。
  4. 覆手:主禮者在病人頭上覆手,表示教會祈求聖神降臨。
  5. 祝聖病人油:通常此油已在每年一次的聖油彌撒中祝聖了。此油代表聖神的治療力量。
  6. 傅油禮:是聖事的主要部分。主禮者以油擦病人的額和雙手時唸:「藉此聖神的傅油禮,並賴天主的無限仁慈,願天主以聖神恩寵助佑你。」病人答:「亞孟」。
  7. 唸天主經。
  8. 領聖體:通常在舉行傅油禮時,病人會一齊領聖體聖事的。除非因病重無法領受則例外。

結語

在病人傅油聖事中,反映出教會團體如何關懷病苦中的弟兄。因此,除了病者的家人外,身為教會奧體中肢體的每分子,都應該以行動和祈禱,為病苦中的人代禱,支持、鼓勵他們。透過團體的力量,他們將會更勇敢地面對病苦的挑戰。

*病人傅油聖事,是耶穌為那些病弱、衰老的人而立的。使領受此聖事的人得到恩寵和力量,在病中保持心平氣和,不失忍耐地面對病苦,並依靠天主的照顧。

七件聖事總結

有關七件聖事的內容,我們已作了最基本的介紹。基督用了七種不同的神聖標記和行為,把天主的恩寵賜給我們。每一件聖事都有它的特殊意義,但同時亦有相同的地方,就是給人分施天主的超性生命,使人與天主結合共融:

聖洗聖事:使人死於罪惡,活於基督,成為天父的子女。

堅振聖事:使人活出基督的實體,基督是受傅油者,我們領堅振、接受傅油,便是繼承基督的職務,成為基督的傳人。

聖體聖事:使人與基督真實的結合,是我們與生活的天主結合的標記。同時也是一切聖事的高峰和圓滿,因為每一件聖事的最終目的,都是指向聖體聖事的。

修和聖事:使人得到與主修好的機會。使人與寬恕、愛人的主相遇。然後可以再次領受聖體聖事,達到與主的共融。

婚姻聖事:使夫婦二人在基督內結合為一。在婚姻感恩祭中,夫婦二人領受同一的基督聖體。

聖秩聖事:使領受此聖事的人,獲得祝聖聖體聖事的神恩,並賦予施行的權柄。

病人傳油聖事:使在病苦中的人得到天主的垂顧關懷,從所領受的臨終聖體中與基督結合。

上述所有聖事,都是教會給我們提供的一個方法,把我們帶到天主身邊,使人在不同的光景、際遇中,與天主相遇。

聖事是有形可見的標記

從七件聖事的內容和禮儀中,我們發現它們的另一共通點,是以「有形可見的」事物,來表達不可見的奧秘:在七件聖事中,都有它們可見的部分;例如水、言語、麵餅、酒、聖油等;而藉著水和言語而獲得的恩寵和聖神,便是不可見的部分。

在教會中舉行任何一件聖事時,都使我們在紀念基督:基督親臨於聖事當中。聖事不但使我們與基督、我們的天主共融,同時也與教會整個家庭共融,因為聖事是教會的慶典,是由團體舉行的。

*聖事是耶穌在教會內所定的有形禮儀,能在人身上產生或增加恩寵。換言之,聖事是耶穌在世救人活動的延續。

結語

我們介紹了七件聖事,相信各位對七件聖事的內容已有一個概括的認識。至於怎樣才可將這些「知道」的作進一步的了解,便有賴於繼續的研究和探討。七件聖事和實際的生活互相配合,為一位尚未領洗的人來說,實在言之過早。然而,要能夠真實地進入聖事生活中,我們才能親嚐聖事生活的滋養和效能。

下一個單元我們將介紹基督的「誡命」。

撮要

  • 聖經內雖然沒有明確的章節記述耶穌立了病人傅油聖事,但是,從耶穌的傳教工作中,我們知道他非常關心人們的病苦,以奇蹟醫治他們。同時,他也命令門徒也這樣作。
  • 病人傅油的目的,是使病患者透過此聖事恩寵的力量,減輕他們心靈上的苦痛,加深對天主的信賴,使在病苦中仍不失忍耐,積極地體認痛苦的意義。
  • 病人傅油聖事可個別性的,也可團體性的舉行。可在病人家中,也可在醫院或其他適當地方舉行。
  • 基督用了七種不同的神聖標記和行為,把天主的恩寵賜給人類,這就是七件聖事。
  • 七件聖事各施予不同的神恩,但是,最終的目的,均為了達到天人的結合共融。這些無形的恩寵,是以有形可見的事物來表達的,例如水、言語、麵餅、酒、聖油等。

討論、反省

  • 七件聖事的內容和禮儀,與其他宗教中的拜祭、祈禱儀式有何不同?
  • 七件聖事中,那一件聖事最重要?為甚麼?
最後修改: 2013年 06月 25日(二) 01:21